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三山道院导游词下载

【门口】灵霄宫高42米,七层九重檐,是一座标志性的塔形建筑。宫门前有一个石砌水池,池中有一个重800多公斤的实心花岗岩石球,在4公斤压力的喷水作用下,它滚动自如。石球后有3个石螭首,给人一种“水不在深,有龙则灵”的联想。

【灵霄宫内】走近灵霄宫正前方是玉皇大帝像,高18米,头戴12行珠冠冕旒,身着九章法服,两耳垂肩,手持象征权力的江山星辰玉圭,玉帝的两旁是金童和玉女,他们低眉顺目,似乎与游人倾诉,“高处不胜寒”的苦衷,玉帝四周是仿山西芮城永乐宫的壁画,称之为“东方艺术之冠”,一层的壁画是由人和方士修成的仙,二层是人类最早供奉的仙天神,地位比玉皇大帝低的多,比如有龙王、阎王、寿星、麻姑等,三层也是仙天神地位仅次于玉帝,由玉帝直接管辖,有禄星、福星、妈祖、城隍、判官等,四层是祖师爷也就是三清,他们分别为玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。灵霄宫的正殿设有“光明灯”,道教又叫做“功德灯”,在庄严祷祝的同时,又是广大游客、善众寄名逐愿的佳处。灵霄宫内供奉着中国道教最高的“玉皇大帝”神像,玉帝在道教或在民间地位尊崇,乃诸天之帝。游客善众可将自己及家人姓名寄托铭刻在“光明灯”内,在玉帝的庇佑下一路光明,家庭和睦,平安吉祥。这里的光明灯共40层,1500阁,内侧刻有玉皇大帝坐像。
各位游客如果有兴趣的话,可以敬香许愿。我们的道长会击磬回应。“击磬”是玉帝感应香客心愿的一种方法。“磬”通灵给神像叩首时表示神灵已感应到了香客的心愿。击通吉(吉祥的吉),磬通庆(庆祝的庆),“吉磬”通“吉庆”,有吉祥、庆贺的意思。
玉帝的地位为什么会如此崇高?据说在极其遥远的年代,光严妙乐国的净德王及宝月光王后,因膝下无子,向真圣祈祷。某晚,王后梦见太上老君怀抱婴儿自天而降,就请求将婴儿赐给他。梦醒后有了身孕,一年后于正月初九生下太子。国王逝世后,太子继位不久就放弃王位,入晋明香严山修道,历3200劫,成为金仙,又经亿劫,才成为玉帝。他是总领宇宙,总执天道,至高无尚的仙界主宰。
【西华殿】宫殿按照西王母神话传说的情况加以布置,形式上为“须弥山,满堂塑”,居中正坐的是王母像,她为金身高2米,周围有3只形似凤凰的鸟类,有三个足叫“三足鸟”。王母的形象很多,最早在《山海经》中,她是位“豹尾虎齿蓬发”的老太太,是一个半人半兽的图腾神像。到了汉代,司马相如的《大人赋》里是位慈祥的老太太,到魏晋时期又变为皇后形象。传说中,王母有度凡女子得道成仙,济世助贤和送子赐福的超凡能力。王母像的左右是五位仙女,最左边的是王母的使者九天玄女,据史书记载,黄帝和蚩尤曾经在逐鹿大战。蚩尤懂得法术,作起大雾三天,视野模糊,黄帝大败,九天玄女受王母之命下凡,授黄帝兵符及印剑,并为黄帝制作夔牛鼓八面,终于使蚩尤大败,而两位拿着乐器的是“弹八琅之敖”的王子登和“吹云和之笙”的董双成,中间这位学者打扮的是王母的第二十三个女儿瑶姬,她曾尝游东海、过巫山,传授大禹上清宝文,治理水患,最边上一位道姑是王母的小女儿,太真王夫人,是位救死扶伤的善良天使。
西华殿和灵霄宫,两座宫殿一高一低,一仰一俯,一阴一阳,配合默契,整组宫殿建筑,在大自然中,取得了开中生合,动中取静,变中求正的空间效果。
【三山道院】三山道院属于正一派,它与全真派不同之处在于正一派可以结婚,可不留发髻,可住家,一般来说,正一道主要从事符箓斋醮。而全真道道士一般多住在宫观内,以清修炼养作为主要的宗教生活。在道观中男道士称为乾道,女道士叫坤道,全国只有四川青城山为乾坤道,男女合道,道士留发髻是因为他们认为肤发授于父母,三山道院,道长头戴九梁中,身着对襟。如果要进灵霄宫朝拜,一般不走正门,正门是留给帝王初一,十五进香用,游客可走两边侧门,出脚根据方向而定,左边的门先出左脚,右边的门先出右脚。
【大觉湾】大觉湾的人文景观,以基本同时代的“东方三圣”即老子、孔子、释迦牟尼为主像。因为他们都有大觉悟,所以叫“大觉湾”,大觉也作觉醒来解释,这里汇集了我国各地的石窟艺术,所以又叫“仙窟汇萃”。
【老子铜像】这幅塑像是根据福建泉州“玄元洞天”的宋代老君岩石雕塑像摩塑的,高7.1米,宽8米,老子生活在2000多年前春秋晚期的思想家和教育家、道家学说的创始者,道教封他为“鼻祖”,老子姓李,名耳,字聃,周朝的守藏室的小官吏,相当于国家图书馆长,知识渊博,这幅老子像额头微突,表示无穷智慧,眼睛深邃,表示阅尽人间沧桑,耳朵夸张表示善于听取言论,飞动的长须表示长寿和力量。
老子久在周朝为官,看到周朝大势已去,于是西出函谷关,函谷关今尹喜仰观天像,看到天边有一团紫色云彩由东而来,知道一定有圣人要到,就在关边等候,这时他看到老子骑青牛而来,就向他请教,老子写下了一本书分上下两篇共5000余字,写完之后就西出函谷关,从此不知去向。
问礼:周敬王五十七年,孔子到周,问礼于老子(向老子请教学问)老子传授了很多思想,孔子受益非浅,回国后他对弟子说:“鸟,吾知其能飞。鱼,吾知其能游。兽,吾知其能走,至于龙,吾不能知,其乘风云而上天?吾今日见老子,其尤龙邪?”所以孔子适周,老子尤龙两句话一直流传至今。
孔子:生活于公元前551—479。名丘,字仲尼,春秋晚期鲁国人(今山东曲阜)。中国著名的思想家、教育家、儒家创始人。他没有专门的老师,曾经问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于斯襄。
【释迦三组像】释迦牟尼,生活于公元前565年—前486年,佛教创始人,姓乔达摩,名悉达多,释迦族人,释迦牟尼是释迦族圣人的意思,是古印度北部迦毗罗卫国。净饭王的儿子,相传他二十九岁痛感人生老病死各种苦恼,又不满当时漠罗门的统治,就舍弃王位生活,出家修道,最终在菩提下成道。他悟到世间无常和缘起诸里理、在鹿野苑传教。八十岁在拘尸那迦提罗树下涅磐,他的弟子将他一生所说的教法记录整理成为法、律��论“三藏”,在他四十五年的传教过程中,很多信众都尊称他为“佛 ”(觉悟者)
 出身:据佛经中说,释迦牟尼出生,是从他母亲——摩耶夫人的腋窝里生出来的,着地即行七步,步步生莲花。所以莲花作为神圣、吉祥、纯洁的花朵。在佛门中广泛运用。释迦牟尼出身时一手指天,一手指地说“天上地下,唯我独尊。”犹狮子吼,就象经佛说法。这幅造像就反映了当时的情景。九龙飞来吐温凉二水以浴太子。两边陪侍的力士。一手指天,一手指地为太子狮子吼作“注解”。
成道: 大卢舍那佛,仿洛阳龙门石窟塑造。面容丰富秀丽。雄伟中透出秀美。据传造缘时。武则天为皇帝,塑像师就仿则天女皇的面像塑造。使外来艺术与中华民族传统艺术结合,其中文珠和普贤头戴宝冠,身披璎珞宝珠,表现为雍容华贵的贵族妇女形象。两大弟子逊叶像一位饱经风霜的老者,而阿难像一位聪明,虔诚的小和尚。四周的****天王身穿铠甲手托宝塔,足踏夜叉,仪容威严。
涅磐:释迦牟尼80岁时,自知凡尘因缘已满。到拘尸那迦做最后一次说法就右侧而卧圆寂了。所以卧佛就是涅磐相。这幅塑像长30米。原形为南宋时四川大足石窟中的精品。在卧佛前,弟子天王帝释等十七身都只显上身,表情虔诚肃穆,为释迦牟尼灭度营构气氛。
【会仙桥】仿侗族“风雨桥”建造。风雨桥是侗族百姓乘凉避雨,培植风水的一种与亭廊结合的桥梁,又称“花桥”。相传说东海白龙王子仰慕侗乡的美景,为姑娘甜美的歌喉所陶醉。于是化为偏偏少年和一位名叫娇美的侗家姑娘结为伴侣。知道后十分嫉妒,搅起滔天洪水,白龙王子为搭救娇美和侗乡百姓,与乌龙英勇搏斗,胜后力竭落水,而其身化桥梁的白龙王子在百姓平安脱水后也悲痛气绝,从此长卧江水上。
 会仙桥是一座“五孔五亭”的桥。如彩虹般横跨小矶和大矶之间,前身是惠山“大德桥”,五十年代末由于开挖京杭大运河无锡段新运河,拆迁到此。桥头有幅对联“过此桥是玉虚境,到彼岸非本来我”,点明了此桥是仙凡相会的纽带到了桥那边就是进入仙境了。
【六合台】上六合台之前首先看到的是54级台阶,取六九五十四之意,“六”为六合台“九”是古代的阳数之极。“六合”是根据庄子的“出入六合,游乎九洲”之句。意思是在广阔的空间遨游。古人用六合表示上,下,前,后,左,右。也就是现代所说的空间。六合台的正中是一个太湖宝鼎,旁边是“十二生肖五色石”,包含着古人对五方,五行,五色的认识。即甲乙东方青色木,丙丁南方红色火。戊己中央黄色土,壬葵北方黑色水。六合后方有“摘星亭”。它是六合的最高点,好比随手摘到天上的星星,所以叫“摘星亭”。台前的石壁上镶嵌“玄妙藏机”石匾,其中雕刻着伏羲的“先天八卦图”,用以点明太湖仙岛以展示我国传统文化为宗旨的文化理念。

 

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开园时间:8:00 - 16:30
门票价格:价格: 90元/人
今日游客人数: 0
咨询电话:0510-96889688
投诉电话:0510-85551890
救援电话:0510-85550807
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